에릭 홉스봄
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1. 개요
에릭 홉스봄은 1917년 이집트 알렉산드리아에서 태어나 2012년 사망한 영국의 마르크스주의 역사학자이다. 그는 '혁명의 시대', '자본의 시대', '제국의 시대', '극단의 시대'로 구성된 '홉스봄의 시대 시리즈'를 통해 근대 이후의 세계사를 조망했으며, '장기 19세기'와 '단기 20세기'라는 시기 구분 개념을 제시했다. 홉스봄은 마르크스주의적 시각에서 사회 변동과 민족주의를 분석하고, 사회적 반란을 새로운 시각으로 조명했다. 그의 연구는 서양사학, 인문학, 사회과학 분야에 큰 영향을 미쳤으며, 20세기 가장 뛰어난 역사학자 중 한 명으로 평가받는다.
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에릭 홉스봄 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
이름 | 에릭 존 어니스트 홉스봄 |
출생일 | 1917년 6월 9일 |
출생지 | 이집트 알렉산드리아 |
사망일 | 2012년 10월 1일 |
사망지 | 영국 런던 |
국적 | 영국 |
직업 | 역사학자 |
학력 | |
모교 | 케임브리지 대학교 킹스 칼리지 |
경력 | |
근무 기관 | 런던 대학교 버크벡 칼리지 |
가족 | |
배우자 | 뮤리엘 시먼 (1943년 결혼, 1951년 이혼) 말렌 슈바르츠 (1962년 결혼) |
자녀 | 3명 (딸 줄리아, 아들 앤디 포함) |
저서 | |
주요 저서 | 혁명의 시대: 1789-1848 자본의 시대: 1848-1875 제국의 시대: 1875-1914 극단의 시대: 1914-1991 산적 마르세예즈의 메아리 |
학문 분야 | |
주요 관심 분야 | 역사학 |
세부 분야 | 세계사, 서양사 |
기타 | |
칭호 | |
로마자 표기 | 에릭 존 어니스트 홉스봄 |
2. 생애
1917년 알렉산드리아에서 태어난 홉스봄은 제1차 세계 대전 이후 빈으로 이주했다. 부모 사망 후 베를린을 거쳐 1934년 런던으로 이주, 케임브리지 대학교에서 역사학을 전공했다.
1947년 런던 대학교 버크벡 칼리지에서 강사 생활을 시작했으나, 공산당 당원이라는 이유로 정식 교수가 되지는 못했다. 1950년 박사 학위를 취득하고, 1970년 경제사 및 사회사 전임교수가 되었다. 1982년 은퇴 후에도 《제국의 시대》, 《극단의 시대: 단기 20세기사》 등을 저술하며 학술 활동을 지속했다. 2012년 10월 1일 96세의 나이로 사망했다.[21]
2. 1. 초기 생애와 교육
1917년 6월 9일 이집트 알렉산드리아에서 오스트리아계 어머니와 유대계 아버지 사이에서 태어났다.[1] 어린 시절은 빈과 베를린에서 보냈다.[2] 출생 당시 서류상의 실수로 성이 홉스봄(Hobsbaum)으로 바뀌었다. 가족은 독일어권 국가에 살았지만, 그는 영어를 모국어로 사용하며 자랐다.[2]1929년 아버지가 돌아가신 후, 오페어와 영어 가정교사로 일하며 가계를 도왔다. 1931년 어머니마저 사망하자 여동생과 함께 외삼촌 부부에게 입양되어 베를린에서 살았다.[1] 1933년 나치 집권 후 가족은 런던으로 이주했고, 홉스봄은 성메리르본 고전문법학교에 입학했다.
1936년부터 케임브리지 대학교 킹스 칼리지에서 역사학을 전공했다.[4] 대학 내 사회주의 클럽을 통해 영국 공산당에 입당했다.[2] 역사에서 최우수 등급을 받았고, 케임브리지 아포슬스에 선출되었다. 1950년 〈페이비언주의와 페이비언들, 1884~1914〉로 박사학위를 취득했다.[1]
제2차 세계 대전 중에는 왕립 공병대와 육군 교육단에서 복무했다.[1] 군 복무 중 제2전선 개설을 주장하는 벽보를 편집하여 보안 당국의 주목을 받았고, 해외 파병이 금지되었다. 1946년 제대했다.[1]
2. 2. 학자로서의 경력
1947년 런던 대학교 버크벡 칼리지 사학과 강사로 교직 생활을 시작했다.[3] 1970년 버크벡 칼리지 경제사 및 사회사 전임교수가 되었고, 학장을 역임하기도 했으며, 1982년 은퇴했다.[3] 은퇴 후에도 영국 아카데미와 미국 아카데미 특별 회원, 뉴욕신사회연구원 교수, 버크벡 칼리지 명예 교수 등으로 활동했다.1952년 학술지 ''과거와 현재''를 공동 창립했다.[5] 1960년대 스탠퍼드 대학교 방문 교수였다. 1970년대 교수로 임명되었고, 1976년 영국 학사원 펠로우가 되었다.[5] 1971년 미국 예술 과학 아카데미 외국 명예 회원으로 선출되었고, 2006년 영국 문학 협회 펠로우가 되었다.
1982년 버크벡에서 정식으로 은퇴하여 역사 명예 교수가 되었고, 2002년 버크벡 총장으로 임명되었다.[6] 1984년부터 1997년까지 맨해튼 뉴스쿨 방문 교수로 재직했다. 그는 사망할 때까지 뉴스쿨 정치학과 명예교수였다.
2. 3. 개인사
홉스봄은 1917년 6월 9일 이집트 알렉산드리아에서 오스트리아계 어머니와 유대계 아버지 사이에서 태어났다. 제1차 세계 대전 후 그의 가족은 빈으로 이주했다. 제2차 세계 대전 중 부모를 모두 잃은 홉스봄은 여동생과 베를린으로 가 숙부의 부양을 받았다. 1934년 홉스봄 남매는 숙부와 함께 런던으로 이주하여, 성메리르본 고전문법학교를 졸업하고 케임브리지 대학교 킹스 칼리지에서 역사학을 전공했다.2. 4. 사망
2012년 10월 1일, 런던의 로열프리 병원에서 질병으로 사망하였다.[21] 향년 96세. 사인은 폐렴과 백혈병 합병증이었다. 그의 유골은 골더스 그린 화장장에서 화장되어 하이게이트 묘지에 안치되었다.3. 정치 활동
1931년 베를린의 고등학교 재학 중 사회주의 학생단에 가입했다. 1936년 케임브리지 대학교 재학 중 영국 공산당에 입당하여[24] 평생 당원으로 활동하였다. 1946년부터 1956년까지 공산당 역사가 그룹에서 활동하였다.
소련의 헝가리 침공에 대해서는 비판적인 입장을 표명했다.[24]
1980년대에는 《현대 마르크스주의》(''Marxism Today'')에서 일했고, 닐 키녹의 영국 노동당 현대화를 지원했다.
4. 연구 업적
홉스봄은 주로 1789년부터 1914년까지의 '장기 19세기'를 연구했다. 이 시기를 다룬 3부작으로 《혁명의 시대》, 《자본의 시대》, 《제국의 시대》가 있다. 이후 1914년부터 1991년까지를 '단기 20세기'로 정의하고, 《극단의 시대》를 통해 분석했다. 이러한 시대 구분은 세계 역사학계에 큰 영향을 미쳤으며, 한국에서는 네 권을 홉스봄의 시대 시리즈로 묶어 부른다.[25]
홉스봄은 《폭력의 시대》에서 제국주의와 미국의 폭력을 비판하며, 힘으로 정의와 민주주의를 구현할 수 있다는 주장은 위험하다고 경고했다. 《1780년 이후의 민족과 민족주의》에서는 민족이 인위적으로 만들어진 개념이라고 주장했다. 1983년에는 《만들어진 전통》을 통해 전통이 비교적 최근에 만들어진 인위적인 것이라 주장했다.
홉스봄의 저서, 특히 '시대 시리즈' 4부작은 한국의 인문학 및 사회과학 분야에서 널리 읽히며, 역사학 전공자들에게 필독서로 여겨진다. 《산업과 제국》은 영국에서 대학 교재로 사용되어 넓은 독자층을 확보했다.[25]
4. 1. 주요 연구 분야
홉스봄은 주로 근대 이후, 특히 1789년부터 1914년까지의 '장기 19세기'를 집중적으로 연구하였다. 이 연구 결과는 3부작으로 출판되었다.- 《혁명의 시대》 (1962년)
- 《자본의 시대》 (1975년)
- 《제국의 시대》 (1987년)
이후 1914년부터 1991년까지를 '단기 20세기'로 정의하고, 이를 분석한 《극단의 시대》(1994년)를 저술했다. '장기 19세기'라는 개념은 세계 역사학계에 큰 영향을 주었으며, 전통적 시기구분법의 대안으로 여겨진다.[25] 한국에서는 이 네 권을 묶어 홉스봄의 시대 시리즈라고 부르기도 한다.
홉스봄은 《폭력의 시대》에서 제국주의, 특히 미국의 폭력을 비판했다. 그는 힘으로 정의와 민주주의를 구현할 수 있다는 미국의 논리를 인도주의적 제국주의라고 비판하며, 위험한 사상이라고 주장했다.
《1780년 이후의 민족과 민족주의》에서 홉스봄은 민족은 자연적인 것이 아니라 인위적으로 만들어진 것이며, 정치제도를 통해 유지되어야 한다고 주장했다.
1983년에는 여러 학자들과 함께 《만들어진 전통》을 출간하여, 전통이 비교적 최근에 만들어진 인위적인 것이라고 주장했다.
홉스봄의 저서, 특히 '시대 시리즈' 4부작은 한국의 인문학 및 사회과학 분야에서 널리 읽히고 있으며, 역사학 전공자들에게는 필독서로 여겨진다.
4. 2. 주요 저서
- 《혁명의 시대》 (1962년)
- 《자본의 시대》 (1975년)
- 《제국의 시대》 (1987년)
- 《극단의 시대》 (1994년)
- 《만들어진 전통》 (1983년, 공저)
- 《1780년 이후의 민족과 민족주의》 (1990년)
- 《폭력의 시대》 (2007년)
- 《산업과 제국》 (1968년)
- 《노동하는 인간》 (1964년)
- 《밴디트: 의적의 역사》 (1969년)
4. 3. 주요 개념
홉스봄은 1789년 프랑스 혁명부터 1914년 제1차 세계 대전 발발까지의 시기를 '장기 19세기'라는 개념으로 정의했다. 이 개념은 세계 역사학계에 큰 영향을 주었으며, 기존의 전통적인 시대 구분법에 대한 중요한 대안으로 평가받고 있다.[25]홉스봄은 1914년 제1차 세계 대전 발발부터 1991년 소련 붕괴까지의 시기를 '단기 20세기'로 규정했다. 그는 저서 《극단의 시대》에서 이 개념을 제시하며 20세기를 분석했다.
또한 홉스봄은 '만들어진 전통'이라는 개념을 통해, 민족, 국가와 같은 근대적 공동체가 형성되는 과정에서 '전통'이 역사적으로 구성되고 발명되는 과정을 설명했다. 그는 1983년에 여러 학자들과 함께 저술한 《만들어진 전통》에서 이 개념을 구체적으로 제시했다.
5. 평가
홉스봄은 20세기 마르크스주의 역사학자 중에서 가장 뛰어난 역사학자 중 한 명으로 손꼽힌다. 당대 영국의 마르크스주의 역사가들이 영국사에 치중한 반면, 홉스봄의 연구 범위는 영국 외에도 유럽 및 아메리카 대륙까지 매우 광범위했으며, 시기적으로는 17세기부터 20세기까지를 포괄한다.[26]
홉스봄은 폭넓은 시야와 광범위한 사료 분석으로 '아래로부터의 역사'적 시각에서 전체사로서의 역사 구도를 일관되게 견지하여 당대의 정치, 경제, 사회, 문화, 예술 및 문화 비평을 포괄하는 박식한 역사가의 면모를 드러내고 있다.[26]
박현채는 한길사에서 출간한 《혁명의 시대》 번역본의 역자 서문에서 "홉스봄의 역사 서술은 극명하여 당시 민중의 생활상까지도 생생하게 드러내고 있으며, 역사란 ... (중략) ... 인간이 엮어내는 감동적 드라마라는 것을 실감"시켜 준다고 설명했다.[27]
홉스봄의 마르크스주의 해석은 적절하고 탁월한 역사의 분석이며, 그러한 역사 이해를 유지하는 것이 좌파 지식인으로서 가치가 있다는 견해도 있다. 이는 실용주의와 타협함으로써 애초의 이념을 포기하는 일부 좌파 지식인들에 대한 비판과 맥락을 같이 한다.[28]
6. 수상 및 서훈
연도 | 종류 | 상 이름 | 비고 |
---|---|---|---|
1973년 | 케임브리지 킹스 칼리지 명예 연구원 | ||
1978년 | 영국 학사원 회원 | ||
1995년 | 수상 | 도이처 기념상, 라이오넬 겔버 상 | |
1996년 | 수상 | 울프슨 역사상(울프슨 역사 대상) | |
1998년 | 서훈 | 컴패니언 오브 아너(CH) | ![]() |
1999년 | 수상 | 유럽 이해를 위한 라이프치히 도서상 (최우수상), 우루과이 몬테비데오 공화국 대학교 명예 박사 학위 | |
2000년 | 수상 | 에른스트 블로흐 상 | |
2003년 | 수상 | 발찬상 | |
2006년 | 영국 문학 협회 회원 | ||
2008년 | 빈 명예 시민, 빈 대학교 명예 박사 학위, 프라하 카를 대학교 명예 박사 학위, 보훔 역사상 |
참조
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Eric Hobsbawm's dangerous reputation
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